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伊卡尔迪:早就知道我不会进国家队 这选择没毛病

2019-08-18 10:40 来源:中新网

  伊卡尔迪:早就知道我不会进国家队 这选择没毛病

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对弄虚作假、不遵守驻村帮扶规定的市国资委驻南漳县李庙镇南沟村工作队,予以通报批评,连续通报曝光扶贫领域微腐败问题27批次,形成强烈威慑。2017年10月以来,济南平均浓度为70ug/m3,在京津冀大气污染传输通道城市2+26城市中排正数第6名,同比改善%,改善幅度超过改善目标进度要求个百分点。

  报名时间为2018年4月2日9日(工作日每天8:0020:00,公共假期不报名)。其中节能环保、交通运输、文化体育和传媒等重点支出增幅均超过20%。

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无能力支付患者必须具备下列情形之一:持有民政部门核发的城乡低保对象、特困救助供养人员等证件或证明,由公安、民政等部门确认的流浪乞讨人员;持有居住地村(居)委会出具并经乡镇(街道)人民政府(办事处)审核盖章确认的收入低下、基本生活困难证明。

  对于经核实有能力支付医疗费用,但通过隐瞒身份,编造虚假材料等手段恶意骗取疾病应急救助资金的,医疗机构应及时上报卫生计生行政部门,抄送征信机构纳入信用黑名单。

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  • 咬开“笔记”的坚壳
    哈尔滨新闻网-哈尔滨日报2019-08-18 10:46

      读笔记的味道,

      就在这不断绕路、不断寻找的旅程,

      在这不断遇到坚硬又不断咬开硬壳的挣扎中,

      还有,就是迷失在咬开壳后的清香里……

      半 文

      读旧人笔记,像吃坚果,文字带壳,把壳咬开,里面清香四溢。壳的厚薄,花的力气,香的浓薄,因人而异。像我这种没读几本书的,咬的时候,花的力气会大些。

      读沈复《浮生六记》,读到“克昌从师,修脯无缺”句,感觉“修脯”二字,需要咬下,便翻查,得知,修,通“脩”,干肉的意思,“脯”,也是干肉。同是干肉,有所不同,“脯”是那种不太干的干肉,再进一步,就变成“修”了。“修脯”放在这里,引申为送给老师的礼品。整句的意思是“克昌去读书的时候,送给老师的礼品也从来没缺少过”。放在现在,大概就相当于学费。当时芸不过十几岁,还不是沈复的妻子。芸仅凭着十个手指头,做女红,能够提供家用,还能供得起弟弟克昌读书,其贤淑,可见一斑。

      不过,以“修脯”做学费,只是旧时的习俗,大约旧时肉干精贵,可代替钱物。沈复所在的乾隆嘉庆年间,“修脯”已是一种指代,并非真正拿肉干做礼品、学费。到今天,“修脯”连指代都算不上了。不只“修脯”,旧时那种典故,包括文绉绉的说话方式,到今天已成风景。

      像沈复,告母曰:“若为儿择妇,非淑姊不娶。”像芸,笑曰:“无师之作,愿得知己堪师者敲成之耳。”像这样的对白,若放到今天的古装剧,观众肯定要蒙圈,一边看一边翻资料,也是来不及的。或者需要像外国大片,对白用英语,在下面用白话文字幕作翻译。

      对笔记的翻译,也有人反对,说看翻译,就像小时候吃炒蚕豆,自己咬不动,由父亲母亲先咬碎嚼糊,再喂给孩子,虽也吃到了,但那种咬的乐趣,咬开后的香味,体会不到了。所以有人说了,这叫“快餐文化”,浮光掠影,不求甚解,拿人家咬过、嚼过的东西,再咬一遍、再嚼一遍,或者也不咬也不嚼,只是穿肠过一遍。没多大意思。

      我是喜欢“掘根倒蔀头”的。就“修脯”二字,再用力咬咬,发现孔子在《述而》中说过:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”大意是“凡是能够主动送上一束干肉作为礼品的,我从来没有不给他教诲的”。一束,就是十条。再翻翻,就知道,十条干肉在春秋时期是作为比较基础的礼品,“上则人君用玉,中则卿羔,大夫雁,士雉,下则庶人执鹜,工商执鸡,其中或束修壶酒一犬,悉不得无也。”古人往来,讲究礼数,要拿个礼品,不能空着双手,所以有“来而不往非礼也”。“束修、壶酒、一犬”,这些礼品都被列入下等,是最为基础的。孔子虽是圣人,有教无类,但最基本的礼还是要的。

      孔子之“礼”,或是中华礼仪之邦的源头。此后各朝,干肉,或作为礼品,或作代称,直至清未,《官场现形记》第32回说到:“你既然有志学洋话,为什么不去拜一个先生,好好的学上两年?一个月只消化上一两块洋钱的束修。”

      这里的“束修”,不再是干肉,纯粹只是学费的代称。

      再咬咬,发现“束修”还可以指“修养”,《晋书·夏侯湛传》说:“惟我兄弟姊妹,束修慎行,用不辱於冠带。”这里的“束修”,大概是约束修行的意思了。仔细比较,发现旧时“束脩”,就作“脩”,代表“干肉”,没有写成“修”的,现因繁简字体的变化,修,通“脩”,混用后,有些乱了。“修脯无缺”的“修”字,实应作“脩”,干肉,放旧时,还不好随便代替。如此,咬了一通,绕了一大圈,终于是绕回来了。

      也有绕得远了,迷了路的。

      读《闺房记乐》,读到芸病逝后,大恸。回煞接眚之期,逝者灵魂回归,因不利生人,要一家尽出,调之“避眚”。但沈复情痴,“余乃张灯入室,见铺设宛然而音容已杳,不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见,忍泪睁目,坐床而待。”又恸。

      由沈复说到“恩爱夫妻不到头”一句,想到苏轼妻“王弗”,想到“十年生死两茫茫”一阙,鼻子发酸。又想到林和靖“梅妻鹤子”一说,以为旷达,再读《长相思》一词:吴山青,越山青,两岸青山相对迎,谁知离别情?君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已平。

      反复读,关键是“罗带同心结未成”一句,林和靖是有大恸在里面的。查资料,林四十多岁到杭州孤山下隐居,之前生平,几乎空白,也有说林有过继的后人,但没提到有过爱人。翻了很多资料,没有定论。但我更相信,林是有过知心爱人的,并且,铭心刻骨,只是,“结未成”。结未成而又终分离。非经大恸,岂会大悟。

      只是,路走到此处,断了。我迷失方向,再绕不出去。

      读旧人笔记,常如此,见一处疑惑,翻查一番,豁然开朗。有时又感觉新的疑惑,再查,又添新疑惑。如此,读一则笔记,有时要翻数十上百本书。现在百度,很方便。但仍要对照书本。有时,绕多了,忘路之远近,也有误入桃花源,开始读另一本好书,忘记是从哪里出发的了。有时,也会迷途知返,翻了若干本书,读了若干资料后,又回过头来,接着读笔记。

      所以说起来,读笔记,也不一定要读出什么结果,或一定要获得多少知识,读笔记的味道,就在这不断绕路、不断寻找的旅程,在这不断遇到坚硬又不断咬开硬壳的挣扎中,还有,就是迷失在咬开壳后的清香里。

    稿源: 哈尔滨新闻网-哈尔滨日报)
    作者: 半 文 )
    编辑: 卢丙武
     
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